衡州府志胜卷之十二
衡州府志胜卷之十二衡州府领州一，县八
吴分长沙为湘东衡阳之郡，故刘宋为湘东王国。梁置衡州矣。陈时增置，有二衡州焉，当郡属西衡州，至隋、唐始耑名衡。国朝设府，领州一，县八。
旧图经云：衡阳望衡山如阵云，讼湘上下，九向九背。有望岳亭。唐天宝二年，采访使韦虚舟置，在城西南隅之花药山。花药山者，昔传神仙修炼之所，常有五色禽，栖牡丹树上。亭在花药寺北。晋庾阐望衡岳诗：北眺衡山首，南睨五岭末。寂坐挹虚恬，运目情四豁。翔翮凌九霄，陆鳞困濡沫。既体江衡湖幽，安识南溟阔。
衡阳县本汉承阳、酃二县地，唐开元中，始置衡阳。其日烝阳、临烝者，东汉及吴攺自承阳者也。酃县故城在今县东十二里酃湖侧。承阳故城在县西八十里。汉末，区星据此城，长沙太守孙坚击破之。
舆地幻胜云：回鴈峰在县城南。或日鴈不过衡阳，或日峰势如鴈之回也。徐灵期南岳记日：南岳周回八百里，回鴈为首，共傍有华灵峰。东汉华佗筑台于上，修道辟榖，年满百，犹自壮容。其下有朱紫塘。相传北鴈归时，群浴于此。石鼓山，在城东北三里。水经注云：临烝县有石鼓，高六尺，湘水所经，鼓呜则有兵华。祥符圆经云：俗传卢龙推鼓下入于潭水，据烝、湘之会。诸葛武侯故宅在鴈，唐元和中，邑人李宽搆屋读书其上，是为石鼓书院之始。按志：湘水在城东，源出广西兴安县阳海山，至分水岭北流者为湘，至此又北流人长沙界。蒸水在城北，水气薰沸如蒸，故名。源出邵阳县耶姜山，经此北会于湘。有合江亭，在石鼓头。唐刺史齐映建。韩愈题合江亭寄刺史邹君诗：江亭枕湘江，蒸水会其左。瞰临渺空阔，绿净不可唾。维昔经营初，邦君实王佐。翦林迁神祠，买地费家货。梁楝横可爱，结搆丽匪过。伊人去轩腾，兹宇遂摧挫。老郎来何暮，高唱久乃和。树兰盈九畹，栽竹逾万个。长绠仍沧浪，幽溪下坎坷。波涛夜俯听，云台朝对卧。初如遗宦情，终乃冣宦课。按邹君志佚其名，似必重修此亭者。宋张栻手录其诗，刻之亭中。东岩书室，在合江亭右，唐贞观中，刺史宇文氏建。又有朱陵洞，在石鼓山之傍，相传与衡岳朱陵洞相通。
花光山，在县西南十五里。宋时有僧日花光者，善画。黄庭坚赠之以诗，郡守刘清之建。有思杜亭在山顶。又即其地立少陵祠，以山谷配飨。雨母山，在县南三十里，每早致祷必雨，蒸水至此流人湘。伊山，在城西三十五里，晋桓伊读书于此，亦名桓山。唐张祐诗：晋代衣冠梦巳亡，精蓝犹有读书堂。桓伊曾弄柯亭笛，吹落梅花万点香。岣嵝峰，在城北五十二里。湘水记云：衡山南有岣嵝峰，东西七十里，南北三十里，高一千五百丈。禹登北，得金简玉牒治水之书。其山上承翼宿，铃得钩物，故名岣，下据离宫，摄统火师，故名嵝。韩愈诗云：岣嵝山尖神禹碑，字青石赤形墓奇，科斗拳身薤叶披，鸾飘凤泊拏虎螭。事严迹怪鬼莫窥，道人独上偶见之。
徐灵期日：禹治水碑皆科斗文字，昔樵者会见之，自后无有见者。舆地碑目云：在蜀之夔门。宋嘉定初，蜀士固樵夫引至其处，以纸打其碑，凡七十二字，皆不可晓。后人以摹本刻岣嵝观中。括地志云：上潢水，源出岣嵝峰，屈曲流可胜小舟。五代马殷墓在水侧。又有下潢水，俱流人。承水。
水经注云：承水，出衡阳重安县南，汉长海顷王子度邑也，故零陵之钟武县，王莽更名日钟桓武水，人焉。水出钟武县西南表山，东北流，注于承水，又东注于湘，谓之承口。临承即故酃县，湘东郡治也。按承水，汉承阳县，以此名。钟开废县，亦在县西八十里，疑即承阳故城耳。
承水至重安县，迳舜庙下，庙在承水之阴。又东合略塘。相传塘中有铜神，每闻钟声，水辄变绿，鱼为之飞。按湘中记：有客寄塘，周回三十里，即略塘也。舜庙设在云阜山，有石坛，谓舜南游经此，因立祠，即县西之雨母山也。
湘水北又历印石，石在衡阳县南。承水至此，有湘之名。湘水右侧有盘石，或大或小，其方如印，累然行列，无文字。如此可二里许。又迳石窟，昔有人掘山作穴，高十丈，长一里。按志石窟山在县东，石盘山在县西南。
湘水又迳酃县故城，置酃湖上。郭仲坚湘中记云：衡阳县东二十里有曾青冈，周二十里，湥八尺，湛然绿色，土人取以酿酒，其味醇美。晋武帝平吴，始荐酃酒于太庙。吴都赋：接飞觞而酌酃渌。是也。舆地记云：衡阳有青阳水、梅浦水，俱流人蒸。按志青阳水与柿江水、潭邪水，同出云阜山。梅浦水源出龙冈，南流十里。人耒水又西北流二十里，至耒口，会于湘。俗名泉溪渡，仅通小觔。碑目云：铜柱在城北百二十里。吴黄武二年，都督程普与蜀关羽分界，共立铜柱为誓，即此处。
衡山县晋置县，隋徙治白马峰下。唐复故处，即今治。名山记云：衡山在县西三十里，五岳之一也。上承翼、轸，铃总万物，故名衡山。度应斗衡，位直离宫，故日南岳。舜南巡狩至此。周职方氏：荆州之镇日衡山。其山盘绕八百里，有七十二峰，十洞、十五岩，三十八泉、二十五溪、九池、九潭九井。唐天宝初，有僧居衡岳寺，为僧众执后食，退而飨其残，性又懒，因名懒残。李泌寓衡，尝夜往见，懒残方拨牛粪火煨芋，出半芋食之，日：慎勿言，领取十年宰相。后果然。卢肇诗云：衡山绝顶万余层，策杖攀枝步步登。行到月宫霞外寺，白云相伴两三僧。祝融峰乃七十二峰最高者。记云：位直离宫，以配火德，乃祝融君游息之所。上有青玉坛，道书第二十四福地。唐卢载诗：五千里地望皆见，七十二峰中最高是也。峰顶有风冗，每将雨，则风自冗发。又有雷池，祷雨皆验。故刘禹钖诗云：青冥结精气，磅礴宜地脉。还闻肤寸阴，能致弥天泽。紫盖峰，在衡山北，昔禹治水，登而祭之，遇玄夷、苍水使者，授以金简玉牒。上有鹤泉、仙人池、翠鹿岩，及鹤呜、宝霞、天宝诸台。杜甫诗：祝融五峰尊，峰峰坎低昂。紫盖独不朝，争长业相望。韩惠诗：紫盖连延接天柱，石廪腾掷堆祝融。云密峰在山西北，其上月会仙坛、仙人石室，每遇夜阴晦，有光晃跃，俗呼仙灯。又有大禹岩、桃花源。峰半有禹碑，皆科斗文字。碑下有石坛，流水萦之。石廪峰，形如仓廪，一开一阖。又有风冗、雷泓、诵经坛，陈真人炼丹台。天柱峰，形如双柱，耸拔。西北有香冈，出香白并。又有石室，吴时李洞叟居之。九域志云：名山三百六十有八柱，此为第六柱。又衡岳七十二峰，巳上五峰为最大云。
按：自回鴈而下，七峰在衡阳界。自祝融至天柱五峰，及巾子、金简、降真等五十五峰，在当县界。
吐雾碧岫、屏障、日华、岳麓诸峰，在长沙界，共周七十二之数。水经注云：湘水又北迳衡山县界。衡山在西南，有三峰，一日紫盖，一日石囷，一日芙蓉。芙蓉峰最为竦桀，自远望之，苍苍隐天，自非清霁素朝，不见其顶矣。石囷有二石，形圆如囷，下有石室，在幽谷之中。按：志所载丘云峰在岳庙后，有紫金台，出云气如黛。碧萝峰有观音岩、阿育王塔。自栖真峰产云母石。昔有武阳洞人栖此，寿百余岁不老。灵芝峰，产灵芝草。华盖峰，形似华盖。赤帝峰，古名炼玉，上为惠车子尸解处。东有赵涧石棋盘。轸宿峰，在视融之南，上当轸宿。柿叶峰，形如柿叶。下有灵源，闻响而不见水。青岑峰，高而青锐，下有东西林二寺。金简峰，其东有大禹岩。仙岩峰下有石岩，可容数百人。南有大洞，曹道冲诗：长生门户分明启，大洞烟霞咫尺连。云隐峰，在紫盖乡，当为云气所隐。翠鹫峰，唐未有王先生修炼于此。烟霞峰南有大明寺。烂柯岩。东有李邺侯端坐室及懒残岩。喜阳峰，日出必先见。南有北帝院，北有田真岩。白云峰山金白云，有洞及寺，皆以白云名。
九女峰西北有九子岩。双石峰，下有双峰、能仁二寺。北有瀑布、玉虹二亭。耆阇峰，山形与天竺耆阇无异。安上峰上有舜溪、舜洞，昔舜登九嶷历此，仍有舜庙。灵禽峰上有朝十坛，唐薛幽栖于此祈真感格，忽群鸟飞来，羽毛异色，红碧相间。掷钵峰上有定心石、隐身岩、虎踣、卓锡二泉。朝日峰，昔殷先生负暄于此。二紫霄峰，下有诠德观，上有驾鹤亭，晋尹真人飞升之处。马鞍峰，形如马鞍。东有衡居寺，西北至青山。灵应峰，晋邓郁之，字元达，南阳新野人，于此修炼得道。惠日峰，昔有僧憩于此，后赴隋帝惠日道塲，因以名之。日盖峰左瞰圣寿、华严，右盻南台、天柱。女善峰，昔一女人，垂发至腰，毛长寸余，绿色。人见，问之，云：善女也。灵药峰，有石室，昔新野先生与徐君游三湘，因人衡山采药，故名。瑰霄峰，齐司空谒祝融顶，于此燕坐。会仙峰，唐薛幽栖注经于此，与子辨白云先生谈道。下有白云先生堂。降真峰，仙录云：昔炎帝之女致斋于此，感玄君隆降。集贤峰下有南岳书院，唐李泌、张九龄尝于此谈论。宋胡文定公瑗与其长子致堂、仲子五峰皆居焉。
采霞峰，齐褚伯玉字元璩，隐此，采霞而食，故名。口侧刀峰，形如刀镮，侧立，下有石室。祥光峰，古日鹤呜峰，当有丹光现如飞烛。弥陀峰东北有岩，虚险而暗，室前数步不容足，古木怪藤荫蔽其间。石榴峰，形如石榴。南有洞门、观基，又有夕阳溪、夕阳岩。云龙峰，下有栖真观。道录云：汉蜀青城山道士王谷神皮玄耀修真之所，后唐董奉先继之修行，复人衡阳寻真观，今存诵经石并石像真人。北有云龙寺基。潜圣峰。昔高僧希运游南岳，遍寻方广寺，访惠海尊者，经年，了无踪迹。忽一日，见精舍号方广，遇尊者，诘其来，迟留一宿，送之。了反顾，其人与宅舍俱无，但茺山而巳。天堂峰东有石室，殷景童礼斗处。其中所生之草，两茎相缠，垂头如纵，俗呼为罗汉纵。岩窦中多有之。口永和峰，四时融和如春，故名。上有永和台。囗吐雾峰，与巾紫峰相连，云气升胜，暗则育，开则晴。囗巾紫峰在邑后，上有平台，径三丈余。革大禹南巡至此，望九嶷以祭舜。山多杜鹃花，色皆鲜紫。下有白龙潭。西有净居寺。东有流杯池。口永参峰东有巨室。囗明月峰，四时似月明状。南有承天、楚宁二寺。
会善峰下有会善寺，俗传高僧相会处。碧岫峰下有碧岫寺基。西北有观台。可。云居峰下有云居寺。石桥、凝碧亭、金牛路、退道坡与南台近，当游山大路。有唐太宗御书梵经五千卷，皮日休过玄福上人旧居诗。白石峰，曹唐送冯处士有诗。莲花峰，形如莲花，下有方广寺。八山四水，周匝环绕。范寅亮诗云：寺藏螺髻。顶人在藕花心。白马峰，山海经云：昔夏禹巡狩时，刑白马祭天，故名。弥勒峰，在岳庙西。凤凰峰，在岳西之永平乡。昔祝融君登南岳，感碧鸡凤凰集其顶。古诗云：凤凰集南岳，徘徊孤竹根。于此有不厌，奋翅凌紫云。岂不曾辛苦，羞与黄雀犀。何时当来仪，顺于圣明君。晓霞峰，在县东，日出衔山，丹霞掩映，下有紫金台。瑞应峰，在县西。有大木拥肿，窿然而起，如龟龙之状状。高奇峰在湘潭县界，去岳山数舍许。曰峡峙峰，亦在湘潭，形如三峡，故名。
志云：杨山，在县南四十里，自岳分脉，临茶陵江，前有潭极湥，山上常有云天气。云山，在县南典乐乡，地名草市山，前有茶陵、安仁二河环绕。开云岭，在县治北，当岳路巾紫峰分脉，上有开云楼。昔韩文公谪潮阳，道经此，谒岳，值阴雨，乃登岭望之，默祷，立致晴朗。后人因建楼成，以此为名。令弛马岭，在县北十里，自吐雾峰分脉，当湘乡路。山多苦竹，林湥泥滑，马力多弛，故名。靖居岩，在县西二十里，有飞泉古木及罗汉果树。又有泻洪亭。朱陵洞，在紫盖乡，道家第三洞天也。六帖云：衡山者，朱陵灵台、太虚之宝洞，其山上有泉至洞门作垂帘状，宋毕田诗：洞门千尺挂飞流，玉碎珠帘泠𣸣秋。今古不知谁捲得，绿萝为带月为钩。右其下为龙隐江。
志云：湘江在县东，茶陵江在县西，至县学前合流。杜子美题衡山县文宣王庙新学堂诗，有云：林木在庭户，密干叠苍翠。耳闻读书声，衰颜减愁思。塳庙记云：唐英国公李𪟝墓在县之沙泉里。宋赵清献公拚墓在县六都。胡文定公瑗墓在九都。
宋阳县汉置县，以未水为名。耒水源出郴州之耒山，经此注湘水，日耒口。唐权德舆诗：耒水波纹细，湘江竹叶轻。水经注云：耒阳有溪水，出侯计山，其水清澈，谓之肥水。又有在别水、平阳水、历水注之，同出耒口。按舆地记，侯计山在县东七十里，山有七十二峰，旧传诸葛武侯计事于此。大别水即浔江水，抵大陂市，别陂字声近而讹，故也。历水出历山，一名池水，中有大历，可容百斛，其字应作鬲，盖鼎镬之类。
郡国志云：蔡伦宅在县西南一里，有蔡子池。伦造纸捣纲，石臼尚存不。晋罗含墓在县南二十里，碑文讹缺，即撰湘中记者。唐杜甫墓在县北二里。元稹志云：子美稿葬耒阳，其孙嗣业启柩而归，葬于偃师。途次荆楚，拜余为志。然考韩退之诗：今年偶客耒阳路，惨凄去寻江上墓。招手借问牧童儿。牧童指我祠堂处，一堆空土烟芜裹，空使诗人悲叹起。怨声千古寄西风，寒骨一夜沈秋水。宋韩持国诗：三尺孤坟在，空留万古名。风骚谁是主，天地太无情。人夜月虚白，逢春草自生。耒阳江色迥，吊罢恨难平。或者子美之柩虽迁，而塳未尝毁也。
唐书杜甫本传：大历中，出瞿唐，下江陵，泊沅湘以登衡山。因客耒阳，游岳祠，大水遽至，涉旬不得食，县令具舟迎之，乃得还。令尝馈牛炙白酒，大醉，一夕卒。刘斧摭遗小说谓：子美由蜀往来，得以诗酒自适。一日，过江上，舟中饮，醉，不能复归，宿酒家。是夕江水暴涨，子美为惊湍漂泛，其尸不知落于何处。玄宗还南内，思子美，诏求之。聂令乃积空土于江上，日子美为白酒牛炙，胀饫而死，葬于此。故唐史氏因述之。按少陵集有云：聂耒阳以仆阻水书致酒囱疗饥，茺江诗，得代怀，兴尽本韵。至县呈聂令。陆路去方田驿四十里，舟行一日，时属江涨，泊于方田。或者是夕甫卒，未可知也。戎昱耒阳溪夜行诗：乘夕棹归舟，绿源路转幽。月明看岭树，风静听溪流。岚气船间入，霜华衣上浮。狷声虽此夜，不是别家愁。自注：为伤杜甫而作。
郡国志云：天门岭，在县东，岭上石岩有泉，流出其中。雨濑滩，在县西南耒口水次。盛弘怕荆州记云：岁旱，百姓壅塞之则雨，若一乡独壅，雨亦偏应。鹜山，在县东北。其山特立，不与众峰相连，常有白鹜立于上。陈时会移县理此。翻石山，郡国志云：昔采阳与湘潭争界，立碑为志，翻复偷送，故名。石碑，在县东五里，相传诸葛武侯立石誓众处。又五里为谷府君祠，祀吴九贞太守谷朗。后移于杜甫祠侧。按集古录有临海谷侯碑，不书姓名年月，未审何人并年代所立也。王象之以吴九真谷府君碑亦不著人氏，但云以凤凰元年立。又有谷昕墓碑云延康五年葬此，去县东北五十里。合之三碑俱为一姓，而世裔莫考耳。石柱，在县西五十里，高五六尺，尚存天宝十年四字。
常宁县吴析置新平、新宁二县，晋以新平省人新宁，刘宋攺日常宁。志去塔山，在县治。山腰白石七级如叠，高七十余丈。宜水出焉。有樟水、磁石水，俱流注之。水经注云：宜水又西北注于湘。湘水又西北得春水口。水上承春阳县西北潭山，又北迳新宁县西，又西北流注于湘水。
安仁县本唐衡山县之安仁镇，五代唐为安仁塲，宋升安仁县。志云：凤冈岭在县东，熊耳山在县南，俱以形似而名。熊耳山去县七十里，上有天湖，可容万家。其下有李朝洞，延袤数十里。宜阳水，源出宜阳乡。永乐水，源出郴州界，俱至县南，合茶陵州沬水入湘。
酃县宋嘉定年置，非汉之酃县也。此本汉茶陵县，故青台山云秋山、洣水巳载茶陵州者，县界俱得有之。考宋朝会要：嘉定四年，郴州黑风峒民罗世传倡乱，讨平之，因析茶之霞阳、常平、康乐三乡置县。青台山，在县之南，群峰攒翠，状若楼台。宋乾德初，里人曹斌建，有青台山尚存。黄云秋山，在三都，周回八十里，高三千九百丈，云气惨淡，四时皆若秋色。里人易羲图有云秋雨霁诗云：秋向说山光好，刚我来看烟雨模。忽报晴霞照江水，画时犹觉欠工夫。洣水，源出洣泉，注水经云：泉不常见，遇邑政清明，年榖礼稔，其泉浙然如米泔瀑涌。耆旧相传，疾者饮此多愈。沔渡水发源万阳山，斜濑江发源大桂山，河漠江发源黄拏潭，俱流合洣水，人于湘。炎帝陵，在常乐乡。旧传宋太祖尝梦一大人执火顶笠。既觉，问之群臣曰：此炎帝也。遣使往南问。之，至桥梁岭，遇一老人，指示陵所，遂敕有司立庙祀焉。陵前有古杉一株，今只存半，长一丈余，尚作凌空之势。又有樟木，横亘水中，枯空若洞。即所谓空樟洞明也。有河涧，源自珠山分流，绕陵庙而过，中有鱼游泳，人莫能取。岓侧多生白杨，每遇华时，纷开如雪然。
晋李义，酃县人。时荆湖盗起，义倾家资市兵器，率郡人攻破之。荆州牧陶侃召至麾下，分兵击贼，屡建奇功，乡民为立祠于故居，号其地日太尉原今在县界。
桂阳州领县二
汉高帝分长沙置桂阳郡。应郡。注：地理志桂阳郡下云：桂水所出，东北人湘。唐李白诗：桂水分五岭，衡山朝九嶷。即此水矣。州界有春水、汇水、湟水、衡塘水，俱流注之。晏公类要云：衡塘水在桂阳监北，会湘水、人衡州。春水在州北三十里，源出道州春陵山，至此会巍水、人湘。水经注云：汇水南至四会，人郁林，过桂阳郡，行九百里。湟水者，史记：汉武帝遣路传德出桂阳，下湟泉，以伐南越，是也。志云：鹿头山，在州东。山有石如鹿头状。又有七憎塔，及御书黄庭经。
大凑山，在州西。旧经云：出银矿。当其盛时，炉烟蓊然，上接云汉，烹丁纷错，商旅辐凑，因以为石。按治西有宝山庙，古昔盘氏兄弟三人，以凿山冶银为业，既殁有灵，遂设祀焉。梁贞明间，诘𠡠犹存，此置监之始也。芙蓉山，在州西南。左右峰峦奇峭，若芙蓉然。下有泉，日蒙泉。其傍有石林亭，双石环绕，如偃月状。旧职方即中黄照邻父子读书于此，邦人目之晶职方岩。
龙渡山，一名神渡，在州南三十里。有神甚灵，陈传良作文记之。杜圭题大云寺妙峰亭诗：鹿头屹立青疑染，龙渡横飞势欲来。石门山，在州西北六十里。山有岩穴如门，岿水白蓝山穿石门西注，舟筏所经。蓝山，在州西一百里，跨临武、蓝山二县，荟蔚苍翠，浮空如蓝。坛山，在州北。旧经云：唐高宗仪凤二年，诏日：南方有山嵬险，中有圣人足迹，石穴流泉，即今之坛山也。中宗景隆二年，诏于此山开戒坛，广度僧尼，因名坛山。大中二年，有僧信业，乘云飞钖，自阿育王山来居此山。至大中六年，诏赐紫衣，不逾月，复还育王山。城邑考云：晋宁废县在州北五十里。又六十里为官市废县，俱东晋置，至陈时废。州东有平阳故城，废置与上二县俱同，但唐时复置，宋、元因之，国朝始省人州。故舆地纪胜有栾巴山、潭流岭、狮子岩、白骡冗，俱载平阳县下。
按栾巴山，旧传桂阳太守栾子初曾经此。潭流岭，在城北一百里，出银铅砂矿，如潭水流涌，故名。狮子岩大城西二十里白竹冈，下通九嶷山。已骡冗去城十里武昌冈上，骡迹犹存。有冗日骡冈，乃武丁乘白骡之遗迹也。东汉桂阳太守卫飒、茨充、许荆、栾巴、度尚、周昕及临武长唐羌，州学祀之日七贤堂。抚松亭在郡治。越丹亭在本觉寺后。旧有山茶一株，径尺围，高五六丈。目碧泉在郡圃，水味甘冽。丰湖在宝积寺前流人城。桂阳少年西人秦，数经甲科犹白身。即今江海一归客，他日云霄万里人。高适送桂阳某孝廉作也。秦云连山海相接，桂水横烟不可涉。李白送族弟襄归桂阳作也。湘江二月春水平，满目和风宜夜行。唱桡欲过平阳戍，守吏相呼问姓名。元水郃欸乃曲也。朔风吹桂水，大雪夜纷纷。暗度南楼月，寒湥北渚云。烛斜初近见，舟重竟无闻。不识山阴道，听鸡更忆君。杜甫桂阳舟中雪夜有怀卢十四侍御弟作也。碑目云：桂阳志，教授郑伸编纂，有太守题名。巳下见桂水集。
临武县本汉旧县，唐攺日隆武，寻复旧名。九域志云：汉县故城，去今县东五十里，俗名姥婆城。有武溪水，源出水头山，东流绕肥治前，屈而南流，合赤土，渐湥，可通舟楫，县以此名。
舆地纪胜云：韩张山在县治。后唐韩愈、张署皆以御史上疏，韩谪令阳山，张谪令临武，及北还，会宿于此。宋绍兴间，佥判范寅因作韩张亭。
东云山，在县东一里，世传神仙武丁乘白骡憩此，因建成仙观。山巅常有云气舒卷，故名。又二十里有东山，其高与西山等。山有八水，源出其下，又名八源岭。西山去县十里，邑之望山也。水源亦多从此出。又十里为石龙岩，中有石如龙状，岁旱，洗之即雨。
秀岩，在县南十五里。东北有岩通明，石乳凝结，下有两水，出其左为大溪，二百余步，复入右穴。宋夷门王淮记。金粟岩，在县治东北，水源下流，与武溪合，江中多碎石，错落如金粟，因名。
蓝山县本汉南平县，隋省人临武县，唐复置。天宝初，攺名蓝山。华阴山，在县东南十五里，跨临武县界。石柱山，在县北二十里，亦名天柱。下有岩洞，石乳融结，奇怪万状，色如碧玉。东楼峰，在县南五十里，其下有巍水，一名舜水。九嶷山，在县西南五十里。九域志：去有九嶷水，出此山。黄薜山，在县南九十里，亦名都庞山，与连山分界，即南越五岭，从东第三岭是也。按志载，庄武龙者，以唐太和间知蓝山县事，遂家焉。至今族姓蕃衍。有龙山庙碑见存。
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